文字通り、「民主主義」は「力」人々 "。しかし、古代ギリシャの人々でさえ、 "デモ"という人々は、自由で豊かな市民、すなわち男性だけを呼びました。アテネには約90,000人が住んでいました。同時に、同じ都市に約45,000人（女性と貧しい人々）が住んでいただけでなく、350人以上の奴隷が住んでいました。当初、自由民主主義には十分な数の矛盾がある。
先史時代の私たちの祖先はすべてを解決しました一緒に重要な問題。しかしながら、この状況は比較的短命のままであった。時間が経つと、一部の家族は物的富を蓄積しました。不平等な不平等は何世紀にもわたって知られています。
現代の理解に近似した自由民主主義は、古代ギリシャの首都アテネで初めて生じた。このイベントは紀元前4世紀にさかのぼります。
アテネは、その時代の多くの集落のように、都市国家を代表していた。自由市民は一定量の財産を持つ男だけである可能性があります。これらの人々の共同体は、最高権威であった国民議会において、市にとって重要な問題をすべて解決しました。他のすべての市民はこれらの決定を果たす義務があり、彼らの意見は考慮されていませんでした。
今日、カナダでは民主主義が発達しており、スカンジナビア諸国。だから、スカンジナビアでは、人々のための教育と保健は無料であり、すべての人の生活水準はほぼ同じです。これらの国々には、釣り合いの相違のシステムがあり、それによって枢機卿の違いを避けることができます。
議会は平等の原則に基づいて選出されます。特定の地域に住む人々が増えるほど、代表者が多くなります。
今日の自由民主主義は、理論的には、個々の市民や少数民族の利益のために過半数の権能を制限する社会構造の形をとっている。過半数に属する人々は国民によって選出されなければならないが、絶対的な力はそれらに利用できない。国の市民は、彼らの要求を表す様々な団体を創設する機会を得ている。協会の代表者は政府に選出することができます。
民主主義は大多数の同意を意味する選出された代表者が彼に提供するものを持つ人々。人民代表部は定期的に選挙手続きを行います。彼らは個人的に彼らの活動に責任があります。組立とスピーチの自由は尊重されなければなりません。
これは理論ですが、実際とは大きく異なります。
自由民主主義は、そのような要件の実現を意味する。
自由民主主義とのバランス社会と他の市民のエリート。理想的には、民主的な社会は各メンバーを保護し、支援しています。民主主義は、誰もが自由、正義、平等に頼ることができる権威主義の反対です。
民主主義が真実になるためには、そのような原則を遵守する必要があります。
彼らは明らかです： 大多数の力は何人かの人々の手に集中しています。彼らを支配することはほとんど不可能で、ほとんど不可能であり、彼らは独立して決定を下します。したがって、実際には、人々の期待と政府の行動との間のギャップは甚大である。
リベラル・アンタゴニストは直接的な民主主義であり、すべての人が中間的なリンクなしで全体の解決策に影響を与えることができます。
自由民主主義の特徴は、選挙代表者は徐々に人々から離れており、社会の中で金融の流れを支配するグループの影響を受けて、時間の経過とともに完全に通り抜けています。
自由民主主義の他の名前 - 憲法またはブルジョア。このような名前は、自由民主主義が発達した歴史的過程と関連している。この定義は、社会の主要な規範文書が憲法または基本法であることを意味する。
民主主義の主要な手段は選挙であり、法律上問題のない大人が参加することが理想的です。
市民は国民投票に参加したり、集会を開いたり、独立したメディアに意見を述べたりすることができます。
実際には、彼らのサービスのために支払うことができる市民。したがって、財務グループまたは非常に裕福な市民だけが、自分自身を宣言する本当のチャンスを持っています。しかし、政権不全の場合には、権力の当事者とともに、常に反対派が選挙に勝つことができます。
自由民主主義の理論的本質壮大ですが、その実用的な使用は財政的または政治的可能性によって制限されています。適切な言葉と非常に具体的な利益を隠し鮮やかなアピールのために、人口のニーズを考慮していない。また、頻繁な派手な民主主義。
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